Zkrácený kurz – Základy sociologie – Příloha č. 10 A. S. Chomjakov: Rusku (1839)

25.01.2026

Příloha č. 10 A. S. Chomjakov: Rusku (1839) (str. 447)

(Poznámka JK: Přílohou č. 10 končí šestidílný kurz Základy sociologie, který jsem ve Zkrácené verzi od 5.7.2023 na Konceptuál CZ postupně předkládal studentům a příznivcům Koncepce obecné bezpečnosti /KOB/ k seznámení a k diskusi. Při této činnosti jsem si potvrdil svou domněnku, že za vznikem KOB je třeba hledat činnost zástupců Globálního prediktoru /GP/, kteří Rusko řídí a využívají ho jako svůj hlavní bezpečnostní nástroj na planetě Zemi.

Zamyslím-li se nad níže uvedenými verši, mám pocit, že i báseň Rusku (1839) má Rusko připravit na to, aby bylo schopné na 6. prioritě zobecněných prostředků řízení/zbraní /ZPŘ/Z/ porazit každý objekt řízení /samostatný stát, anebo skupinu států/, který na něj zástupci GP, jako hierarchicky nejvyšší subjekt řízení na planetě Zemi, nasměrují, jak jsem o tom psal ve své nejobsáhlejší poznámce ve zkrácené verzi kapitoly 21.4.1 o podstatě bolševismu, zejména bolševismu pravověrného, ale i o podstatě bolševismu idealisticky a materialisticky ateistického.

Pravověrný bolševismus, vycházející z nové monoteistické verze víry, kterou jsem popsal ve své druhé nejobsáhlejší poznámce ve zkrácené verzi kapitoly 8.1, má podle mne tento hlavní úkol Rusům pomoci realizovat /nyní na Ukrajině při porážce kolektivního Západu v čele s USA/, podobně jako jim při plnění tohoto úkolu pomáhalo idealisticky ateistické pravoslaví a z něj vycházející idealisticky ateistický bolševismus při porážce např. Tatarů, Poláků, Švédů a Francouzů, anebo jak jim to usnadňoval materialisticky ateistický marxismus a z něj vycházející materialisticky ateistický bolševismus při porážce Němců a skoro celé Evropy ve Velké vlastenecké válce. Tuto válku Rusko sice na 6. prioritě ZPŘ/Z vyhrálo, resp. ji vyhrál SSSR, ale SSSR dnes již neexistuje a nad Kremlem skoro 35 let vlaje vlajka, kterou dal Vlasovovi „vůdce“ Třetí říše Hitler, což naznačuje, že na vyšších prioritách ZPŘ/Z se Rusku zatím tolik nedaří.

Zřejmě je to proto, že i Rusko, stejně jako všechny ostatní státy, konceptuálně řídí zástupci GP, což si Rusové nechtějí připustit, a i přes poměrně dlouhé období působení materialisticky ateistické ideologie marxismu v SSSR, za jejímž vznikem je podle mne třeba opět hledat činnost zástupců GP, velká část z nich nyní znovu věří výrokům typu: „Rusko musí řídit sám Bůh, jinak by nebylo možné, aby stále ještě existovalo“ /viz např. prohlášení maršála Münnicha, anebo verše níže: „Tvůrce jsi přijalo Hlas, Tobě On svěřil platit tu daň, Ten světlý úkol je úděl tvůj, Ochráncem jmění světa se staň, …“/. Přitom si neuvědomují, že obdobně Židé věří tvrzení typu: „Židé jsou Bohem vyvolený národ“. My však již z „tlustých knih“ KOB dobře víme, že Židé jsou jen nástrojem zástupců GP, který si vytvořili, aby sloužil k plnění jejich cílů /viz např. kniha Sinajský pochod/.

Mojí snahou je, abychom my v České republice na tom byli lépe než Rusové i Židé, a proto jsem se v závěru výše zmíněné poznámky ve zkrácené verzi kapitoly 21.4.1 pokusil definovat Bohemismus jako možnou alternativu k Pravověrnému bolševismu, a to takto: „Bohemismus je filozofický směr zaměřený na hledání, nalézání, šíření a uvádění do života pravdy o řízení kulturně svébytných společností a celého lidstva s využitím Dostatečně všeobecné teorie řízení a s cílem nastolení spravedlnosti na planetě Zemi“.

Stejně tak jsem se pokusil jako náhradu pojmu Bolševik, který je u nás i jinde mnohými vnímán jako nadávka, definovat pojem Bohemik, a to takto: „Bohemik je člověk, který je přívržencem bohemismu, tzn. člověk hledající, nalézající, šířící a uvádějící do života pravdu o řízení kulturně svébytných společností a celého lidstva na základě své mravnosti a svého svědomí s využitím Dostatečně všeobecné teorie řízení a s cílem nastolení spravedlnosti na planetě Zemi“.

Podle mého současného vnímání a chápání Světa, které se díky studiu KOB podstatně změnilo, jsem přesvědčen o tom, že zástupci GP skutečně řídí dění na planetě Zemi již hodně dlouho, a my všichni bychom se měli zamyslet nad tím, jaký hlavní cíl při uplatňování své konceptuální moci sledují. Přitom iniciací vzniku KOB z jejich strany podle mého názoru sledovali částečný cíl řízení, a sice postavit se do čela přemýšlivých lidí, kteří i v dnešní hektické době mají chuť a čas studovat „tlusté knihy“ KOB, a tímto způsobem i je začít řídit.

Ostatní příslušníky davu již řídí přes jejich mobilní telefony s využitím takto vytvořeného informačního pole a se zapojením buď věrouk idealistického ateismu /např. judaismu, křesťanství a islámu, jež v jejich historicky vzniklé podobě tvoří vnitřně zkoordinovaný systém/, anebo s využitím materialistického ateismu /např. marxismu, trockismu, menševismu, fašismu, nacismus a liberalismu, který je však podle mne určen k likvidaci, neboť nadměrně plýtvá zdroji planety Země, jak přírodními, tak i lidskými; myslím si, že právě proto se nyní na Ukrajině bojuje, bohužel však při tom opět na obou stranách fronty umírají zejména Rusové/.

Všechny výše uvedené a tučně zvýrazněné ideologie jsou v materiálech KOB podrobeny kritice, snad jen s částečnou výjimkou v případě islámu, a přibližně od konce 20. století je v těchto materiálech nabízena ideologie nová, resp. staronová, a sice ne příliš dobře definovaný bolševismus, mnou zde nazvaný Pravověrný bolševismus, který vychází z nové monoteistické verze víry /zde znovu odkazuji na své dvě výše zmíněné nejobsáhlejší poznámky/.

Osobně si myslím, že je správné věřící i nevěřící na planetě Zemi sjednotit na mravně-etickém základu se zapojením jejich svědomí a s cílem vytvořit z každého člověka opravdového Člověka a následně nastolit spravedlnost na planetě Zemi. To by měl být náš hlavní cíl. Zastávám však materialisticky ateistický přístup k této otázce, což znamená, že se spoléhám více sám na sebe a na své okolí, než bych se spoléhal na pomoc Boží, stejně jako to dělá drtivá většina naší společnosti, což je podle mého názoru naše výhoda.

S ohledem na shora uvedené skutečnosti proto navrhuji, abychom KOB přijali jako základ Bohemismu, zejména pak Dostatečně všeobecnou teorii řízení a její hlavní součást Plnou funkci řízení, a následně ji kriticky studovali a zkoumali podle principu „praxe je kritériem pravdy“, který platí bez jakékoliv výjimky. A právě o to jsem se ve svých poznámkách ve Zkrácené verzi kurzu Základy sociologie snažil!).

Гордись!» — тебе льстецы сказали:«Земля с увенчанным челом,Земля несокрушимой стали,Полмира взявшая мечом!Пределов нет твоим владеньям,И прихотей твоих раба,Внимает гордым повеленьямТебе покорная судьба,Красны твоих степей уборы,И горы в небо уперли́сь,И как моря твои озёры…»Не верь, не слушай, не гордись! Пусть рек твоих глубоки волны,Как волны синие морей,И недра гор алмазов полны,И хлебом пышет тук степей;Пусть пред твоим державным блеском Народы робко клонят взор,И семь морей немолчным плескомТебе поют хвалебный хор;Пусть далеко грозой кровавойТвои перуны пронеслись:Всей этой силой, этой славой,Всем этим прахом не гордись!Грозней тебя был Рим великий,Царь семихолмого хребта,Железных сил и воли дикойОсуществлённая мечта;И нестерпим был огнь булата В руках алтайских дикарей,И вся зарылась в груды златаЦарица западных морей.И что же Рим? И где Монголы?И, скрыв в груди предсмертный стон,Куёт бессильные крамолы,Дрожа над бездной, Альбион!Бесплоден всякий дух гордыни,Не верно злато, сталь хрупка;Но крепок ясный мир святыни,Сильна молящихся рука!И вот, за то, что ты смиренна,Что в чувстве детской простоты,В молчанье сердца сокровенна,Глагол Творца прияла ты, —Тебе Он дал Своё призванье,Тебе Он светлый дал удел:Хранить для мира достоянье,Высоких жертв и чистых дел;Хранить племён святое братство, Любви живительный сосуд,И веры пламенной богатство,И правду и бескровный суд. Твоё, всё то, чем дух святится,В чём сердцу слышен глас Небес,В чём жизнь грядущих дней таится,Начало славы и чудес!…О, вспомни свой удел высокий,Былое в сердце воскресиИ в нём сокрытого глубокоТы духа жизни допроси!Внимай ему — и все народы,Обняв Любовию своей,Скажи им таинство свободы,Сиянье веры им пролей! И встанешь в славе ты чудеснойПревыше всех земных сынов,Как этот синий свод небесный,Прозрачный Вышнего покров!

Pochlebníci káží: „Jsi, bys pyšné bylo Ty, zem, co skráně ověnčené máš, Ty, jež sis půl světa podmanilo Nezlomnou ocelí, kterou užíváš! Državy bez hranic osud ti dá, Je otrokem tvým, tvé rozmary plní, Pokorně sloužit ti on jenom zná, Hrdé dej rozkazy, osud je splní. Tvé stepi do rudé barvy se halí, Vysoké hory až do nebes ční, Jezera mořím se podobají…“ Ty nevěř! Nenaslouchej! Nezpychni! Aťsi máš řeky s vodou hlubokou Modré jak oceán, až dech se tají, Ať ve tvých horách démanty jsou A žírné stepi ti úrodu dají; Aťsi jsou národy, jež se ti koří, A klopí zrak před mocným bleskem, Aťsi zní šumění tvých sedmi moří, Chór, jenž tě pokrývá leskem; Ať do dáli peruni* v bouřném svém hávu Předvedli sílu, jež krvavá byla: Nenech tu sílu, tu planou slávu, Aby tě pýchou zaslepila! Jak velký Řím hrozivý nejsi než způli, Ten ze sedmi pahorků císařství velel Želenou silou a divokou vůlí, Splnil si sen a stál v jeho čele; Ohnivá ocel se nedala snést V rukou těch divochů z Altaje, Královna moří, jež chtěla vše vést, V zlatě se topící… Kde ta je? Kdepak je Řím? Kde Mongolská říše? A skrývajíc v srdci předsmrtný ston Své pikle kuje bezmocně, tiše, Nad propastí chvějící se Albion! Každý druh pýchy je pramenem běd, Falší čpí zlato, ocel křehne a puká; Ale silný a jasný je svatyně svět, Silná je modlící se ruka! A proto za to, žes smířené, Prosté a čisté jak v dítěte čas, V mlčení srdce stajené Tvůrce jsi přijalo Hlas, — Tobě On svěřil platit tu daň, Ten světlý úkol je úděl tvůj: Ochráncem jmění světa se staň, Plemen svaté bratství ochraňuj! Obětmi velkými, čistými činy, Životadárnou lásku chraň, Také plamenné bohatství víry, Za pravdou, soudem bez krve staň. Tvé je vše to, zač je duch ctěn, V čem srdce slyší Nebes hlas, V čem život budoucí utajen, Počátek slávy a zázraků čas!... Vzpomeň na úděl svůj veliký, Minulost v srdci nalezni A hluboko v něm ukrytý Duch života si poslechni! Slyš ho a všechny národy, Obejmi Láskou, co září, Sděl jim to tajemství svobody, Zalej je svatozáří! Pak sláva tě povznese kouzlem svým Pod klenbou modrou nade všemi, Pod tím příkrovem průzračným, Jímž Nejvyšší pokrývá zemi!

*symbol bouřky, neštěstí

předchozí části

Poznámka redakce:

Názory jednotlivých autorů a přispěvatelů publikované na tomto webu vyjadřují jejich osobní interpretaci a nemusí se shodovat s názory provozovatele webu ani s názory ostatních autorů. Texty jsou zveřejňovány za účelem podnětu k diskusi a samostatnému přemýšlení čtenářů.

Za Konceptuál CZ Milan Makový

VP SSSR II.?